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花枝招展媒婆痣,宽袖阔腿摇晃姿,熊熊烈焰烧妖氛,公婆抬鼎留天地……说起泉州甚至闽南最"魔性"的风俗扮演,火鼎公婆必定榜上有名。独具特征的乡土气息、诙谐逗乐的扮演方式、奥秘的民间崇奉颜色,让它根植于泉州草根文明的血液中,寄托着大众对消灾解难、安居乐业的希冀。
新冠肺炎疫情期间,大大小小的风俗活动撤销,但"泉州鲤城火鼎公婆"省级代表性传承人吴润珠并没有闲着,她经过线上途径,为学习者们示范动作,催促咱们在家勤操练。她说,我为同乡送欢喜的初心从未改动。
火鼎"踩路","公婆"扮丑
史料记载,清代中后期,火鼎公婆扮演已在泉州城乡盛行,多见于迎神赛会的风俗踩街活动。民间以为,这种扮演源于城隍、王爷等神祇出巡时抬火鼎"踩路",表达了人们对驱除疾疫、驱邪镇恶的神往和对风调雨顺、安居乐业的请求。
曩昔,火鼎公婆扮演一般由抬着火鼎的"火鼎公""火鼎婆"及挑着柴火担子的"女儿"组成。"女儿"需不时往火鼎中增加柴火,让火鼎越烧越旺。但扮演者也常被烫坏,脸会被熏黑。跟着年代变迁,柴火已为"电子火"代替,一同不再有"女儿"挑柴,扮演中心集中于"公""婆"二人。2007年,"泉州鲤城火鼎公婆"被列入第二批福建省非物质文明遗产维护名录。
作为"丑角",火鼎公婆的打扮与泉州高甲戏中的"破衫丑""家婆丑"类似,有浓郁的当地戏剧神韵。吴润珠介绍说,单是火鼎婆的舞蹈步法,就分为小碎步、掌中木偶步、提线木偶步、四方步、上山步、下山步、过独木桥步等近十种。
更妙的是火鼎公婆的神态手势。踩街时,艺人依据部队节奏自由发挥,舞姿神态变化不断。尽管是丑角,"公婆"扮演"打情骂俏"须体现出诙谐诙谐感,"歪唇咧嘴"亦显心爱。怎么神形俱佳,全凭艺人本身的经历和默契。
为了到达更好的作用,打扮和道具就显得特别重要。"火鼎婆"花枝招展的脸上,常点着一颗蜘蛛状的媒婆痣,涵义"知足常乐";"火鼎公"则头戴圆帽,身穿马甲褂子和宽筒裤,脚着黑布鞋,手拿长旱烟管。两者风格既诙谐又调和。
"观众高兴,我就高兴"
从14岁拜师算起,吴润珠已整整扮演了39年"火鼎婆"。她还魔都三兄弟酸辣粉记住,学艺初期,师父是村里年过古稀的吴世聪白叟。"尽管师父瘦瘦小小,但他是个‘练家子’,演起‘火鼎婆’来神形兼具、风情万种,一摇扇、一扭头,全身都是戏。"吴润珠说。
当年,娱乐活动少,风俗扮演很受欢迎。火鼎公婆、踩高跷、拍胸舞蹈、跳鼓动……喜欢扮演的吴润珠样样都学。"风俗扮演没有科班,就看自己领悟力,更多靠实践堆集。"拜师不久后,她就常常跟从师父参与十里八乡的踩街活动,一点一滴熟稔了技艺。当今,插上夸大的大花,套上宽袖阔腿的衫裤,蒲扇一挥一舞间,吴润珠就瞬间化身为逗乐的"火鼎婆"。
"看师父扮演如同很简单,学了才发现很辛苦。"吴润珠说,走上山步,腰要后挺;走下山步,腰要猫着;走独木桥,脚尖要踮着……这些细节,不光要多年苦练基本功,还要在常年扮演中领会总结。
尽管火鼎公婆的扮演短则几分钟,长则七八个小时,但吴润珠绝不肯唐塞,常常一场扮演下来,她感觉"骨头都不是咱们的了"。围观观众的必定、欣赏和风趣的互动,让她跳得不知疲倦。"观众高兴,我就高兴。"这是吴润珠坚持数十年的最大动力。
泉州民间崇奉气氛稠密,作为最"根红苗正"的"火鼎婆",吴润珠曩昔每年都有数百场扮演。近年来,各地呼应推陈出新召唤,一些依赖于祝祷活动的扮演随之削减。柔弱收入不稳定,专职从事火鼎公婆扮演的人并不多。
"当年一同学的十几个孩子,现在还在扮演的只需我一个。"吴润珠告知记者,尽管风俗活动少了,但作为原汁原味的泉州风俗特征扮演,火鼎公婆仍遭到当地大众的喜欢和文旅部分的注重。一些商铺开业、大型晚会,也常能见到火鼎公婆的身影。
"从我师父的师父那辈算起,仅是咱们这一派,就传承了百余年。"现在,吴润珠也成了很多人的师父,她的从来在作业之余也向她学习"火鼎公"的扮演,铢积寸累,现在也成了"半专业人士"。2016年新年,吴润珠配偶受邀参与央视春晚泉州分会场的扮演,成了一对真实的火鼎公婆。除了在本埠献艺,她的舞步还出现在港澳台及马来西亚等地。
近年来,跟着泉州对当地非遗项目加大注重和推行,景仰前来向吴润珠学习的人也越来越多。"有艺术团成员、高校师生,还有来自德国、日本等国的外国友人。他们的共同点是对闽南传统民间艺术感爱好。"吴润珠说,只需有人来学,她就用心教,期望这些学习者能把火鼎公婆传播到更远的当地。
令吴润珠欣喜的是,泉州不少校园正在将闽南传统艺术的传承付诸实践。比方,从幼儿园到中学,吴润珠屡次到校园里文东影院全网影视VIP会员免费在线观看为孩子们上课,大多数人对火鼎公婆的艺术特征都表现出极大的爱好。
2018年,吴润珠成为省级非遗传承人。"政府对咱们传统风俗这么支撑,我必定会极力去扮演,直到跳不动停止!"虽已过"知天命之年",她仍怀着满腔热血,竭尽全力地推动火鼎公婆扮演的教授。"期望它能一代代流传下去,成为闽南人永久的风俗艺术印记。"
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